有富策略 从兵马俑到商鞅方升，看秦国如何走上大一统之路
从第一片刻有“秦人”的卜甲，到刻有秦公铭文的青铜器，从商鞅变法的标准量器商鞅方升，再到秦始皇陵墓的兵马俑，上海博物馆东馆的“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”全景式还原了秦人从甘肃东部的边陲部族到一统华夏的壮阔征程。这是“何以中国”文物考古大展系列的第五个篇章。
在波澜壮阔的古代中国文明进程中，周至秦的历史转折，有着开天辟地的重要意义。上海博物馆馆长褚晓波表示，历经数百年砥砺图强，秦从附庸崛起为一统九州的王朝，终结了春秋战国的长期分裂。商鞅变法确立了法度准绳、统一度量衡，郡县制重构了中央与地方关系；书同文凝聚了文化认同，车同轨贯通了疆域脉络；律令体系规范了社会运行，农耕与手工业夯实了国家根基，秦所开创的制度框架、治理模式与文明范式，被后世王朝继承发展，深刻塑造了中国两千余年的政治文明与社会形态。
近年来，甘肃、陕西两省秦文化考古硕果频出。本次展览依托近年来的重大考古成果，汇集来自甘肃、陕西及上海14家考古文博机构，共计328套510件文物，以文物呈现秦人从部族崛起、立国图强，到融汇文化、统一制度的大一统之路。
秦人从何而来？
展览始于一件“卜甲”，上面细细地刻着两个字“秦人”，这是目前考古发现中最早出现这二字的实物。这片卜甲出土于陕西省宝鸡市周原遗址，同一批出土的甲骨文，还涉及王命诸侯、军事地理、月相历法等，是西周王室的文字记录遗存，这里的“秦人”二字是周人对早期秦的直接记载。
秦人的来源，一直是秦文化考古的重要课题，长期存在“东来说”和“西来说”之争。“甘肃天水清水县李崖遗址为秦人‘东来说’提供了实物证据。”甘肃省文物考古研究所副研究馆员侯红伟表示。李崖遗址是迄今所见年代最早的秦文化遗存，该遗址发现了60多座秦文化墓葬，年代主要集中在西周早中期。其墓葬形制、腰坑殉狗的葬俗，以及部分出土陶器，都带有浓厚的商文化特征，反映出早期秦文化与商文化关系密切。
本次展览结合了陕西、甘肃地区多年来的考古探索成果和文献积累，提出秦人源自东方，西周时期西迁到陇原大地，为周王朝守卫西垂。两周之际，秦襄公护送周平王东迁有功，受封为诸侯，秦国正式立国。此后，秦人逐步吸纳西戎部落与留在关中的“周余民”。甘肃省宁县石家墓地第216号墓具有浓郁的周文化特征，有七鼎六簋的青铜礼器组合，可以判断是一座周余民的墓葬。其中出土的一件铜鍑是草原文化的代表性器物，又装饰着周代青铜礼器的典型纹饰，反映出此时不同文化的互动与交流。
文化融合之路
秦国建国之初，都城“西犬丘”位于今天甘肃省礼县境内。礼县大堡子山秦先公陵园遗址出土了多件带有“秦公”铭文的青铜鼎和青铜簋，乐器坑中还出土了成套的青铜镈、青铜钟及石磬，反映了秦对中原礼乐文化的崇尚与追求。大堡子山遗址出土的金饰片，又体现了秦对北方草原文化因素的吸收。
秦国曾经多次迁都，有“九都八迁”之说，都邑的变迁见证了秦人东进的历程。在此过程中，秦人格外重视制度的建设。雍城宫殿与手工业作坊遗存，体现了秦国早期都城规划理念；秦公一号大墓规模宏大，墓中“黄肠题凑”的棺椁形制，为后世高等级陵墓所沿用；畤祭制度逐步确立并发展，构建起秦国国家祭祀体系。
长时间戍守边地的经历，使秦与周边族群的往来格外频繁。在漫长的互动中，具有草原风格的金饰、兵器，异域的工艺与审美，逐渐成为秦人生活的一部分。与此同时，戎人的墓葬中也留下了秦的影子：他们保留着草原的雄风，也开始使用中原的礼器。两种文化在同一片土地上并行、交错，彼此塑造。
在展览中，一辆“披金挂银”的战国西戎贵族的豪华马车尤为引人注意。其主体结构与秦的车制相近，但车身上极尽奢华的装饰风格与工艺传统，体现出戎人的审美偏好。这辆车是运用原工艺、原材料复制的，其原件2008年出土于甘肃省张家川县马家塬墓地第14号墓，其年代为战国晚期。
截至2020年底，马家塬墓地共发现墓葬80座、祭祀坑3座，出土礼仪性车辆68辆、随葬品万余件。马家塬墓地的主人虽然是高等级的西戎王室贵族，但他们早已和秦人生活在一起。他们用秦人的礼器，葬在秦人的规制里，却依然保持着对于金银珠宝的偏爱，延续着草原的传统。
统一制度的确立
秦的统一不仅是领土的合并，更是一整套制度体系的建立。通过推行统一的政令、标准化度量衡与货币、系统化武器规制等举措，秦建立了一整套中央集权制度，真正奠定了中国两千余年中央集权国家治理的基石。
展览的最后，是我们最熟悉的部分。书同文、车同轨的历史，在这里拥有大量实物例证。秦始皇帝陵园遗址出土的青铜水禽、排水管道等器物，体现了秦代工艺水平及都城规划智慧；秦代官印、诏版、铜权等文物，是其制度一统的珍贵物证；半两钱、商鞅方升、标准化兵器，见证了中央集权体制的高效运转。
一尊兵马俑静静伫立在展厅的出入口，这是秦工艺的巅峰之作、秦历史的代表性图腾，也见证并诉说着中华文明起源发展的关键篇章。
展览于6月10日向公众免费开放，将持续至9月7日。
朱洁树
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